读书做人的三重境界

来源:棋牌游戏代理赚钱吗 时间:2014-02-13 编辑:www.onales.com
导读:正文 字体大小: 中 读书做人的三重境界 (2009-02-15 14:53:32) 标签: 读书做人为人处世做学问境界学佛佛学禅杂谈 分类: 人生感悟 一个人要想成材,首先父母要有良好的启蒙教育;其次

正文 字体大小: 中

读书做人的三重境界 (2009-02-15 14:53:32)

标签: 读书 做人 为人处世 做学问 境界 学佛 佛学 禅 杂谈 分类: 人生感悟

一个人要想成材,首先父要有良好的启蒙教育;其次上学读书,系统学习过硬的

 

专业技能,称为“垂直”式学习;然后是踏入社会,阅事做人,向身边优秀同事朋

 

友学习,取长补短,开始进入“横向”阶段学习。此时,三者内化,才真正形成属

 

于自己独特的才能,这是人生成长的三个学习阶段。

 

 

近代著名学者王国维先生在文学评论专著《人间词话》中曾有过这样一段话:"古

 

今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界,第一境界:“昨夜西风凋碧树。独

 

上高楼,望尽天涯路。”第二境界;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三

 

境界;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”     

 

   文中三种境界皆出自宋代词人之作。所指第一境界,出自晏殊的《蝶恋花》: 

 

  槛菊愁烟兰泣露,          

  罗幕轻寒,          

  燕子双飞去。          

  明月不谙离恨苦,    

  斜光到晓穿朱户。           

  昨夜西风凋碧树,          

  独上高楼,          

  望尽天涯路。          

  欲寄彩笺无尺素,          

  山长水远知何处。        

 

 

说的第二境界,出自柳永的《凤栖梧》:           

 

      

       伫倚危楼风细细,          

  望极春愁,          

  黯黯生天际。          

  草色烟光残照里,          

  无言谁会凭阑意?                   

  拟把疏狂图一醉,          

  对酒当歌,          

  强乐还无味。          

  衣带渐宽终不悔,          

  为伊消得人憔悴。     

 

第三境界,出自辛弃疾的《青玉案》:           

 

      

       元夕东风夜放花千树,         

  更吹落,         

  星如雨。          

  宝马雕车香满路。          

  凤箫声动,          

  玉壶光转,         

  一夜鱼龙舞。           

  蛾儿雪柳黄金缕,         

  笑语盈盈暗香去。          

  众里寻他千百度,          

  蓦然回首,          

  那人却在,          

  灯火阑珊处。 

 

 

以上三种境界,概括来说,一是“泛读”。泛读是囫囵吞枣、如饥似渴地发愤读

 

书。即王国维在“人间词话”里谈到治学经验时说的“‘昨夜西风凋碧树。独上高

 

楼,望尽天涯路’,这是第一境界。”在此,王国维借用晏殊《蝶恋花》一词,意

 

思是说一个人只要求知心切,如同久旱不雨的树木需要水的浇灌一样,“独上高

 

楼,望尽天涯路”,时时刻刻都盼望得到知识。泛读虽然因饥不择食难免盲目,进

 

食过速导致腹胀;但博览群书这个过程是日后学富五车、满腹经纶必不可少的前

 

提。古今中外有许多文人都是进入中年后凭反刍青春岁月的泛读博学而成名成家。

 

荀子说“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”博学勤读是成才的基础。

 

郑板桥在教诲儿子郑鳞的书信中指出:“惟单读时文,无裨实益;宜加以看书功

 

夫,凡经史子集,皆宜涉猎。”  胡适提倡“多翻阅”式读法,一有机会见书便随

 

手翻翻,这样,有助于开阔视野,增长知识,积沙成塔,登高望远。泛读虽为知识

 

积累的必经之路,但毕竟是读的初级阶段。

 

 

二是“细读”。细读为咀嚼消化,进行吸收,获取钙质的精读。这是峥嵘人生必须

 

付出的艰辛。即王国维所说的第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。这

 

里,王国维借用柳永《蝶恋花》一词,意思是说要像思念恋人那样,废寝忘食,孜

 

孜不倦地刻苦攻读,人瘦带宽也不后悔。读书求知切不可半途而废,一定要锲而不

 

舍,象追求恋人一般。精读需要“三到”,即眼到、口到、心到。眼到即对于书中

 

文字要字字弄懂;口到即一句句朗读,特别是诗歌或精辟文章以熟读背诵为佳;心

 

到即揣摩每字每句的意义,精读是泛读基础上的知识提高,是将死的知识活化为

 

有血有肉的过程。

 

 

三是“品读”。品读如同焚香沐浴,如饮醍醐,茅塞顿开的领悟。即王国维所说的

 

第三种境界“众里寻他千百度;蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。这里,王国

 

维借用辛弃疾《青玉案》一词,意思是说经过追寻钻研,功夫精神用到,读书读到

 

一定程度,过去那种不得而知的困惑以及百思不解的难题豁然开朗。所学的知识达

 

到“天光云影共徘徊”的境界。书本知识已转化为自己知识和能力。这第三境界是

 

读书的最高境界。“为有源头活水来”,这最高境界是博学和精读基础上的升华,

 

是成熟聪颖的心灵与自然星空的娓娓交谈。豁然贯通的人生浮躁除尽,功利淡化,

 

读书成了颐养性情的乐事。

 

 

“学而不思则罔”,读书不可不用脑思考,否则读多少书也无益。不动脑,不思

 

考,你就无论如何也进入不了读书的境界,这样你就得不到悟性,而没有悟性是没

 

有什么收获的,所以读书必须象王国维所说的那样进入这三种境界,或悟出做人的

 

道理,或悟出疑惑的释然,或悟出对词句的理解,或悟出对写作的灵感,这样才

 

是真正的读书。

 

 

 

 滚滚红尘,芸芸众生,人生如戏,戏如人生。看庭前花开花落,荣辱不惊;任天

 

边云卷云舒,去留无意。人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的话来

 

说明,即是:  

 

   看山是山,看水是水;  

 

        看山不是山,看水不是水;  

 

        看山还是山。看水还是水。  

 

 

  这就是说一个人当初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就

 

是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。  

 

 

  随着年龄渐长,阅事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界越来越复杂,

 

经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活

 

千年。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

 

人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽

 

今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是

 

人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生

 

的这个阶段,那就苦了自己的生命。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好

 

胜,与人比较,如何做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一

 

天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水

 

。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?  

 

 

  许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高

 

气傲一生,最后发现并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己

 

的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候

 

便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘琐事,我自清

 

风明月。面对世俗之事,一笑了之,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正

 

是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;这正是做人与处世

 

的最高境界啊!

 

 

 

近代著名哲学家冯有兰先生提出人生有四种境界之说。

 

 

他说的第一种境界叫世俗境界。就是适应人的身体本性、生理本性的需求,如吃

 

饭、穿衣,结婚生子等,适应世俗的习惯。

 

 

第二是功利境界,有些人做事情首先考虑的是个人的利益,对我有没有利。

 

 

第三个境界是道德境界,为社会谋福利,我做的事情是为了国家、社会、民众。

 

 

第四是天人合一境界,人是天地万物其中一份子,人归根结底要和天统一起来。我

 

们想问题、处理事情是从人与整个天地自然统一的角度来思考。冯友兰先生所说的

 

“天地境界”其实与弗洛伊德的“超我”境界有异曲同工之妙。

 

 

分享:

喜欢

阅读┊ ┊ ┊┊ ┊打印┊

已投稿到:

猜你喜欢
娱乐
3
大众棋牌游戏安卓
3
棋牌游戏代理赚钱吗
3
金星棋牌下载地址
3
妆容
3
网友关注热点
本网站原创内容(文字、图片)受法律保护,“棋牌游戏代理赚钱吗”欢迎引用和转载传播,但请注明出处。
Copyright © 2010-2015 棋牌游戏代理赚钱吗 www.onales.com All rights reserved.